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三十三观音菩萨佛像 观音佛像图片大全

添加时间:2017-11-03 10:24

中国古代三十三观音圣像图(图文)(依林法师绘画)

观音菩萨,梵文 Avalokitesvara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是石雕观音四大菩萨之一。

他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)。根据《法华经》,”若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”

在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。当众生有苦难时,只要称念他的名号,即可获得解脱苦厄。他还会就众生的因缘,化作种种不同的身分度化之。因此又有各种别称,如水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等,合计中日关于观世音的别称,共有三十三。又名三十三身。关于观世音菩萨的形象,南北朝多依经典作男子,唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩萨。观世音或译作观自在,古译作光世音,唐代因避太宗李世民名 ‘世’ 故略称为观音。亦称为大士、观世音、观自在菩萨、观音菩萨、观音妈、观音大士。观世音的道场在浙江普陀山,和五台山,峨嵋山,九华山合称谓中国佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普济禅寺中有一圆通大殿,供奉观音,是最大的观音殿。

三十三观音菩萨佛像分别是:杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普悲观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、沥水观音。

下边咱们就分别对各个观音进行解说:

一、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,以杨柳枝替人消弭病灾,誓言拔济众生病苦,故亦称「药王观音」,为三十三观音菩萨的首尊。

大悲杨柳观世音、哀愍沦溺拔苦疾、普入诸趣恒示现、令脱流转超出尘。

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二、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身

圣德龙头观世音、照现光华泽物种、开众蒙悋启慧光、普愿有情悟觉明。

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三、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。

声闻持经观世音、觉照内明光严饰、最胜境界微妙智、不循根尘归元真。

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四、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"相应。

无垢圆光观世音、性净明露常寂光、能伏众生灾风火、普明圆照遍十方。

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 五、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。

神通游戏观世音、自在幻化徧知海、千手千眼救倒悬 、三十二应普现身。

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六、白衣观音(自在天身):敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

大慈白衣观世音、随缘赴感应群机、三昧辩才善诱诲、妙德圆成证菩提。

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七、莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。

合掌莲卧观世音、寂湛生光宝华开、悟心无际性常凝、圆明清净大觉海。

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八、泷见观音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飞瀑,表普门品中"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"之意。

庄严泷见观世音、妙香芬馥悦意常、般若真智施无畏、进趣真净妙吉祥。

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九、施药观音(毗沙门身):常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。"

寂静施药观世音、寻声救苦难思议、谛观圆照三千界、杨枝净水洗凡尘。

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十、鱼篮观音(小王身):脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间少妇形象。 《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。 渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶,不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼,人皆竞欲娶之。女子说:有一夕能诵《普门品》者,可归,早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》,至晨能背者犹十人,续再授《法华经》全帙,给三天期限,结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病,须臾便死,体且烂坏。瘗埋后数日,一紫衣老僧至葬所,命启开视之,唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士,悯汝悲障重,垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说:"设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇。"

除障鱼篮观世音、慈无能胜演圆音、精真洞然众业海、六道群迷蒙慈恩。

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十一、德王观音(长者身):趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置于脐前,表卅三身之梵王,梵王乃色界之主,其德殊胜,故称德王。

赴感德王观世音、性净妙常香光严、慧启群萌观自在、梵王身相应现来。

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十二、水月观音(居士身):作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛。

吉祥水月观世音、宝光常寂照三途、解结怨瞋八难苦、周徧寂湛大悲母。

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十三、一叶观音(宰官身):又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。

乘莲一叶观世音、解萦众生烦恼结、法音常转广长舌、定慧等持契果觉。

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十四、青颈观音(婆罗门身):青颈观音,其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身。

勇健青颈观世音、大悲示现威猛相、晦闇长夜为灯烛、苦海波翻作舟航。

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十五、威德观音(比丘身):箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表卅三身中天大将军身。

摄众威德观世音、摧破邪妖镇魍魉、天大将军度沧海、普门示现降吉祥。

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十六、延命观音(比丘尼身):倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。

息灾延命观世音、灭诸咒诅毒怨害、悬示留碍轮回种、紫金光照觉沧海。

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十七、众宝观音(优婆塞身):趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。

妙严众宝观世音、般若光宣示真际、寂静明心觉观照、长者身相度群迷。

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十八、岩户观音(优婆姨身):端坐于岩洞中,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去"。

寂然岩户观世音、净眼普观周沙界、息灭三毒贪爱苦、蚖蛇蝮蝎出窟穴。

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十九、能静观音(长者妇女身):伫立岩畔,两手按一岩上,望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难"。

安稳能静观世音、开示法藏戒定慧、三无漏学善护念、悲智双运登觉岸。

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二十、阿耨观音(居士妇女身):佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北,《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中:或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。

观海阿耨观世音、妙善圆明不思议、销尘龙鱼诸鬼难、度脱有情出沦溺。

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 二十一、阿摩提观音(宰官妇女身):常乘白狮子而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身。

无畏观音阿摩提、毘沙门天威神力、顾盼微尘目雄毅、智慧照见离苦际。

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二十二、叶衣观音(婆罗门妇女身):敷草坐岩上,身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族,以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。

圆明叶衣观世音、三千威仪妙慈容、神光内凝觉真澄、心光发宣帝释身。

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二十三、琉璃观音(童男身):又称:"香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶,乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。

净妙琉璃观世音、旋湛清莹熙怡相、息诸灾厄成虚净、销灭三毒证菩提。

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二十四、多罗尊观音(童女身):多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像,合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心"。

救苦多罗观世音、与乐拔苦现刹尘、甘露徧洒十方界、遍应六趣普现身。

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二十五、蛤蜊观音(天身):居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤,遇观音现於其中的故事。 据《观音慈林集》卷下载,唐文宗一向极好喜食蛤蜊,沿海地方官吏以进贡为口实,大加收括民财,致怨声载道。观音闻知后为解救众生,变为蛤蜊,示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇,请终南山恒政禅师致问,乃知观音化现教示,即下旨停罢贡蛤蜊,永戒食蛤。又令天下寺建观音殿,沿海渔民额手称庆,家家奉供,称为蛤蜊观音。

启悟蛤蜊观世音、慈诲爱语殷玄示、无碍神变觉有情、历劫熏修应微尘。

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二十六、六时观音(龙身):作居士装束,表卅三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。法隆寺中似有六时观音。

净光六时观世音、昼夜开敷慈音扬、普愿轮回诸众生、咸令安乐超出相。

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二十七、普悲观音(夜叉身):双手披衣,立於山岳之上。「普慈」意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。

宝光普悲观世音、妙相慈颜净端严、圆明照彻三有海、大自在天圣威神。

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二十八、马郎妇观音(乾闼婆身):民间妇女形象。即在「鱼篮观音」故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。

善德观音马郎妇、寂妙湛然净明露、梦幻泡影示出离、光照痴闇烦恼除。

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二十九、合掌观音(阿修罗身):合掌立像,表三十三身中婆罗门身。

礼敬合掌观世音、耳根圆通法门开、清净宝觉徧含容、普令解脱越苦海。

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三十、一如观音(迦楼罗身):形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。普门品中有:"云雷鼓掣电,降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。

法性一如观世音、大悲如海性圆澄、慈音无遮开沉惑、直趣觉海不二门。

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三十一、不二观音(紧那罗身):双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

圆融不二观世音、普救众生施无畏、金刚教化觉岸回、无上妙净莲池会。

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三十二、持莲观音(摩睺罗迦身):手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。

妙哉持莲观世音、钵头摩华净妙香、十四无畏功德藏、六道众生同悲仰。

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三十三、沥水观音(执金刚神身):又称"滴水观音",一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂,称其名号,即得浅处"。

清净洒水观世音、妙湛慈母化阎浮、如海印现悉平等、普济含识出三途。

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